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游玩攻略2019-11-08 18:35 作者:结婚乐

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碧波依依怀太白 - 恩施新闻网 恩施州综合门户网站-恩施有什么典故

龚和生  

施州古城北侧清江南岸有碧波峰,头邻象牙山,尾抚挂榜岩,旁江蜿蜒,跌宕起伏,苍葱翠碧,似浪若波。峰顶唐时即建有问月亭,以志诗仙在此神驰天宇把酒问月之趣事。古代施州虽属深荒莽蛮之地,因问月亭而名播天下。古往今来亭台楼阁何止万千,能称名亭者屈指可数,恩施问月亭今仍为世人推崇。2005年6月1日,河南省《大河报》载文:“中国十大名亭”有湖北恩施问月亭。她与名冠古今的安徽滁州醉翁亭,北京市陶然亭,长沙岳麓山爱晚亭,浙江绍兴流觞亭,杭州飞来峰翠微亭,江苏苏州苍浪亭、真趣亭,湖南岳阳怀甫亭,吉林省吉林市揽月亭齐名并列。亭内有联云:有亭翼然,可许题诗玩明月;斯人宛在,曾经把酒问青天。其亭其联都据太白“青天明月来几时,我今停杯一问之”而名而云。外地官吏赴施为使为官,其亲友多以此亭为辞相贺饯行。历代来施官宦、墨客游人无不拾级登临,览古城形胜,观飞镜圆缺,听渔舟唱晚,迷竹枝风韵。在此蛮荒之所,能“幸逢此地名公迹,把酒时登问月台”,或吐现实之感慨,或发思古之幽情,免却许多寂寞。本土文人学子每逢佳节试期亦常结伴游至,慕诗仙之傲骨,仰太白之遗风,品诗赏月,漫抒情怀,其乐融融。太白平生未掌教化职位,但对汉文化在土家族地区的传播,和谐民族情感,实系“功莫大焉”。其品其才激励着代代学子,其风其情熏陶着辈辈来人,亭虽无言如师谆谆。

问月亭唐末初建,历经宋元明清,风雨千秋,物换星移,几度毁圮几度重立。宋元时的重建情况惜已失考,明清两代又有三次重建,史志记述历历在案。恩施县志载有明代邹维琏、李一凤,清代保泰,李宗汾、苏于络、陈诗、罗德琨、朱启仁、夏锡麟、高维岳等人就施州是否夜郎,李白是否到过施州及建亭的因由过程作了考辩和记述。诸君多为州官、饱学之士,亦多是复建问月亭的动议、组织者。他们引经据典,雄辩滔滔,各呈其理,未终一是。

施州是否夜郎,古人纷争未已。地域区划纯为朝政建制所需而变。且王权常移,朝政迭变,建制累异,史录多遗,谁能尽述其实?仅据案头断简残编只言片语,下李白未至的结语,实难足信。时下,贵州学术界正谋建“夜郎学”,对“夜郎”进行广泛深入的研究。夜郎实大因而“自大”,远远不是一个小小的遵义。

再则,太白至施与否不能拘泥于施州是非夜郎。太白一生好游,青少年时便仗剑从云,游遍巴山蜀水,施州自古即为巴国之地,一并览游不无可能;太白北入长安后,名冠京都,玉环为其磨墨,明皇亲为调羹,恩遇已极,然不久即见嫉遭谗,宦志难申而不屑宫袍,匿迹烟霞。古施州云屏四拥,波带曲环,人迹罕至,是隐遁仙踪的佳妙之地,因而经洛阳泛洞庭上三峡入施州问月于碧波峰巅亦有可能。

另外,诗仙被流放夜郎,且行且游至巫山,获赦前后,邻近施州,到此一游也未可知。施州是否夜郎之境,太白是否至施仍尚待考证。总之,明代《一统志》有诗仙至施之载,民间有施州是夜郎之说,问月亭自唐代便真真实实地存在于碧波峰头。“时近则迹真”,问月亭建于唐代,难道说唐时的施州官民对李白是否到过施州没有后人清楚?未至而立亭以志,岂不是谎言诳世?此绝非土家先民高德所举。再说,未至而立亭为何唐宋无人指辩?明代《一统志》也在刻意造伪?

时光飞逝,弹指逾千年。现今已是新开玉宇,焕然山川。随着恩施“中等城市”、“文化兴州”等规划蓝图的启动实施,山城容貌月异日新,妩媚动人。雄伟的大桥、华美的广场、极富历史风情的亲水走廊、民族韵味浓郁的风灵渡、风雨桥……次递展现,与巍巍连珠塔、肃穆武圣宫、古雅文昌阁等古文化景点遥相辉映,互为彰衬,浑然一体,目不暇接,美不胜收,远胜太白问月时。只可惜,浩空婵娟寻旧友碧波峰头了无亭对影举杯何处再?潸然生出遗憾几分。

文化是城市的灵魂,问月亭是恩施经典的文化遗产,她的复建应是文化兴州的亮点之一。

碧波依依怀太白,何时再见问月亭?

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